Le tourisme – le « tourisme noir » – et la narration qu’il facilite peuvent-ils aider le Canada et les Canadiens à réconcilier leur passé et leur présent et à espérer un avenir meilleur et plus uni ?
Kelley A McClinchey et Frédéric Dimanche explorent ces thématiques dans cet Insight « Good Tourism ». [You too can write a “GT” Insight.]
Une révélation de la vérité
Pendant plus de 150 ans, les enfants autochtones du Canada ont été isolés de leur famille et envoyés dans des pensionnats pour perdre leur identité culturelle et les assimiler à la société canadienne.
Mais ce n’est qu’en 2015 que le monde a entendu leurs histoires, lorsque le Le rapport de la Commission Vérité et Réconciliation (TRC) a été publié.
Avec 94 appels à l’action, le rapport détaille ce qui est arrivé aux enfants autochtones qui ont été abusés physiquement et sexuellement dans les écoles publiques et où environ 3 200 enfants sont morts de malnutrition et de maladies résultant de mauvaises conditions de vie.
À ce jour, des centaines de tombes anonymes, confirmées ou soupçonnées, ont été identifiées sur les sites d’anciens pensionnats au Canada. Sur 139 pensionnats, seuls 11 ont fait l’objet d’une enquête jusqu’à présent.
De nombreux survivants affirment que l’enquête avance trop lentement.
Les institutions religieuses qui géraient ces sites restent largement silencieuses sur leur héritage dévastateur.
Un voyage vers la réconciliation
Les 94 appels à l’action du rapport de la CVR continuent d’exhorter tous les niveaux de gouvernement – fédéral, provincial, territorial et autochtone – à œuvrer pour modifier les politiques et les programmes afin de réparer les dommages.
Les Canadiens doivent également reconnaître la vérité et progresser vers la réconciliation.
Les Canadiens et les peuples autochtones auront peut-être l’occasion d’avancer ensemble en écoutant ces histoires et en visitant les lieux où s’est déroulée cette histoire souvent oubliée.
De nombreux pensionnats ont été détruits ou sont dans un état de délabrement extrême, témoignage d’un passé difficile.
Si la préservation et la promotion des espaces et des mémoires constituent une question délicate, il sont des exemples de cas où il a réussi à maintenir la mémoire, à apprendre de manière significative, à susciter des émotions profondes et à invoquer la clôture.
La tragédie et le désastre ont dû être abordés avec sensibilité en ce qui concerne le traumatisme et la mémoire associés à l’Holocauste et aux sites des esclaves en Afrique de l’Ouest, dans les Caraïbes et aux États-Unis.
Comment pouvons-nous faire connaître la vérité et nous réconcilier avec notre héritage difficile ?
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Conte et « tourisme noir »
Une solution pourrait être le « tourisme noir », une forme de tourisme patrimonial de niche mais néanmoins importante, associée aux sites de décès et de catastrophes.
Les lieux efficaces de tourisme sombre (par exemple Auschwitz, le Mémorial de la Paix d’Hiroshima, le mémorial du 11 septembre) sont conçus pour créer des réponses affectives significatives.
Bien que le traumatisme existe sur les sites de tourisme sombre pour les personnes étroitement touchées et pour ceux qui les visitent, l’avantage ici est le pouvoir de guérison de la narration.
Le pouvoir autochtone peut être récupéré grâce au partage et au récit d’histoires alternatives. Même si la narration peut susciter des émotions profondes qui peuvent être négatives en lien avec les sites de tourisme sombre, le tourisme sombre peut permettre aux peuples autochtones de raconter leurs propres histoires et de faire de ces lieux de vérité et de réconciliation plutôt que de tragédie.
La co-création de ces sites pourrait contenir des éléments de narration, pour relayer l’histoire d’une manière appropriée et véridique pour la communauté.
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À travers l’obscurité viennent la guérison et l’espoir
Il y a du pouvoir dans la narration comme dans le tourisme. Les deux peuvent être utilisés pour le bien, pour construire la paix et pour tirer parti d’un contre-récit afin de générer du pouvoir par l’espoir, la guérison et la réconciliation.
Il existe diverses considérations et motivations morales pour le tourisme sombre, mais la compassion et l’attention sont souvent communiquées à travers des pratiques délicates de cogestion, de co-création et de consultation avec les communautés locales.
Cela se produit déjà sur certains sites autochtones, comme le St. Eugene Golf Resort and Casino sur le site du pensionnat indien de Kootenay. Sophie Pierre, ancienne chef de la bande indienne de St. Mary’s, a joué un rôle essentiel dans la transformation du bâtiment en destination touristique.
Lorsque la propriété du bâtiment a été transférée aux cinq bandes autochtones de la région, certaines ont voulu le démolir, espérant que cela soulagerait les souffrances. Mais l’ancien chef Pierre a été inspiré par l’aînée Mary Paul, qui a encouragé la communauté à récupérer ce qu’elle avait perdu dans la mission St. Eugene.
De plus, comme très peu de bâtiments de pensionnats sont encore debout aujourd’hui, les visites à pied du site de Shingwauk à l’Université d’Algoma deviennent de plus en plus importantes en tant qu’outil d’apprentissage expérientiel.
L’espoir peut être une manière de se concentrer sur les composantes éducatives du tourisme, sur le travail de mémoire nécessaire pour apprendre et apporter une histoire alternative du lieu.
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Un 95ème Appel à l’action : Travaillez ensemble
Cinq ans après la publication du rapport de la CVR, Wilton Littlechild, avocat et chef cri survivant des pensionnats, a déclaré que s’il en avait été capable, il aurait ajouté un 95e appel à l’action disant : « Nous devons travailler ensemble ».
Le président de la CVR, le sénateur Murray Sinclair, a déclaré : « Nous devons veiller à ne jamais laisser le Canada oublier ce qu’il a fait et les situations auxquelles nous sommes confrontés actuellement et qui relèvent de la responsabilité de cette histoire. »
Bon nombre de ces sites de pensionnats ont cruellement besoin de réparations. Les opportunités de les préserver en tant que lieux de vérité pourraient disparaître. Tout comme Auschwitz est essentiel pour raconter l’histoire de l’Holocauste, ces pensionnats sont essentiels pour garantir que les voix autochtones soient entendues et que les Canadiens continuent d’entendre la vérité.
La vérité est douloureuse ; les souvenirs sont encore douloureux, mais sombres le tourisme peut être un outil important pour faire face aux souffrances d’un passé colonial et progresser ensemble vers la réconciliation.
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À propos des auteurs
Titulaire d’un doctorat en géographie humaine spécialisé dans le tourisme, la création de lieux et la durabilité, Kelley A McClinchey est conférencier à Université Wilfrid-LaurierCanada.
Le Dr McClinchey s’intéresse à la manière dont l’hôtellerie, le tourisme et les événements contribuent aux moyens de subsistance durables et aux communautés résilientes. Et elle valorise l’utilisation d’histoires et de récits personnels pour comprendre le tourisme dans divers lieux et contextes.
Kelley adore parcourir les sentiers sauvages, flâner dans les rues de la ville et s’asseoir dans les cafés en se demandant qui d’autre a été témoin de l’évolution des paysages patrimoniaux dans le passé.
Frédéric Dimanche est le directeur de la Ted Rogers School of Hospitality and Tourism Management, Université métropolitaine de Toronto (anciennement connue sous le nom de Ryerson University), Canada.
Après avoir obtenu son doctorat à l’Université de l’Oregon, aux États-Unis, le Dr Dimanche a travaillé à la Nouvelle-Orléans, aux États-Unis, puis à Nice, en France, avant de retourner en Amérique du Nord.
Frédéric a de multiples intérêts de recherche qui vont du comportement touristique à la compétitivité des destinations.
C’est un passionné de voyages et il aime le plein air.
Image en vedette (en haut de l’article)
Ranch du Lac Cèdre. Photo de Taylor Burke, gracieuseté de l’Association touristique autochtone du Canada (ITAC) Manitoba.
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