Selon le conférencier et écrivain Jim Butcher, les communautés d’accueil du voyage et du tourisme ont besoin de visions alternatives pour le développement et du pouvoir de choisir entre elles. C’est son deuxième aperçu du «bon tourisme».
Le tourisme éthique est fortement associé à «l’autonomisation des communautés» et à la «participation locale». Mais comment cela se rapporte-t-il aux débats importants qui font rage sur la démocratie nationale: populisme, démocratie majoritaire contre droits de groupe, démocratie directe contre démocratie représentative, rôle de l’expertise, etc.
En tant qu’industrie spécifique à un site, l’impact environnemental et culturel du tourisme – positif et négatif – est une question importante. Lorsque les communautés choisissent démocratiquement de limiter le tourisme, cela doit être respecté. Certaines villes, villes historiques, petites îles et villages ont connu ce qui a été qualifié de «surtourisme», et leurs représentants élus ont cherché à adopter des mesures pour atténuer la congestion et d’autres problèmes associés. Les limites, par exemple, d’AirBnB et des applications similaires de partage d’espace dans les villes du monde entier sont souvent des exemples positifs de démocratie au travail.
Voir aussi «GT» Insight de David Gillbankss
«Alors que nous nous éloignons du COVID-19, pensons à un traitement ou à un vaccin juste et sûr contre le surtourisme» et «L’Avenir du tourisme a-t-il échoué dans les communautés d’accueil?»
Mais la démocratie exige un choix, qui à son tour exige des visions alternatives. UNE présentisme– juger comment les choses sont maintenant, sans avoir une idée de ce qu’elles pourraient être orientée vers l’avenir – limite souvent la vision. Si les communautés locales sont parfois, souvent naturellement, considérées comme des victimes de projets de développement touristique, elles sont beaucoup moins souvent perçues comme des victimes d’absence de développement du tout. À cet égard, alors que de nombreuses communautés sont concernées par le « surtourisme », sous le tourisme peut être un problème plus grave pour de nombreux autres.
Une illustration frappante est fournie par Worldwrite’s Penser grand vidéo (voir ci-dessous) dans laquelle un jeune Ghanéen rêve des emplois et des opportunités qui pourraient découler d’un développement économique majeur. Il imagine un front de mer désormais désert transformé en une sorte de développement touristique de masse souvent associé péjorativement aux grandes stations balnéaires espagnoles. Quand j’ai montré cela à un public universitaire lors d’une conférence internationale sur le tourisme il y a quelques années, il y a eu un halètement audible; qui pourrait prétendre que de tels développements pourraient être une bonne chose? Eh bien, le jeune homme de la vidéo l’a fait. Regardez par vous-même (à partir de 17 minutes, bien que toute la vidéo le dise):
Malgré tous leurs défauts, des développements comme celui rêvé par le jeune homme ont joué un rôle important dans une histoire globalement positive ailleurs. Julio Arramberri – ancien anti-franquiste de gauche radicale, puis responsable du tourisme espagnol, puis universitaire – le dit assez clairement. Faisant référence à Mijas sur la Costa del Sol espagnole tant (à tort) décriée, il a déclaré: «… la construction et l’industrie du tourisme offraient de meilleures opportunités de vie que de labourer les champs pendant des jours de misère sans fin».
Après Franco, le peuple espagnol a pu voter pour ceux qui répondraient à leur «désir d’avoir une vie meilleure dans des endroits où de bonnes écoles et des soins de santé adéquats seraient fournis». En d’autres termes, ils avaient des choix, nés de la croissance économique, adoptés démocratiquement et facilités par la politique nationale.
L’État-nation contre la communauté locale: un jeu à somme nulle?
Le type de développement à grande échelle envisagé par l’homme ghanéen ne peut pas être conçu à travers le prisme de «l’autonomisation locale» ou de la «participation communautaire». Cela nécessite une planification nationale et un développement des infrastructures; les ressources de l’État-nation. De par sa nature même – jamais locale mais cruciale pour relier les localités – l’infrastructure à l’échelle nationale figure rarement dans les discussions axées sur l’autonomisation des communautés.
Il me semble donc que les partisans du localisme se trompent parfois. Oui, les gens trouvent à redire au tourisme dans leurs localités et veulent avoir leur mot à dire. Mais les gens ne sont pas seulement «locaux» dans leur agence et leurs aspirations, ils sont aussi nationaux et internationaux.
Pourtant, la démocratie nationale n’est pas toujours affirmée par les partisans du tourisme communautaire et de l’autonomisation locale. Un livre populaire intitulé Tourisme pour le développement: autonomiser les communautés présente une lutte pour le pouvoir à somme nulle entre l’État-nation et ses communautés. Le vrai développement ne résulte que de ce dernier, selon l’auteur du livre.
UNE Journal du tourisme durable article craint que la démocratie n’aboutisse à la «bonne» décision – considérée comme une décroissance et une délocalisation du tourisme – parce que «la croissance est la logique du capitalisme néolibéral et il est essentiel que les gouvernements démocratiques soient réélus». Cela traite les électorats comme déterminés par «la logique du capitalisme néolibéral», plutôt que comme des sujets rationnels et démocratiques. La démocratie est réduite à des «gouvernements asservis» votés par une «citoyenneté consumérisée».
Voir également le premier aperçu «GT» de Jim Butcher
«Pourquoi la décroissance du tourisme ne fera tout simplement pas l’affaire après le COVID-19»
Malheureusement pour ceux qui déplorent la complicité de la démocratie dans le «surtourisme», la plaisanterie de Brecht sur la dissolution du peuple et en élire un autre n’est pas une option.
Il existe une tradition de remise en question plus large de la capacité de la démocratie à répondre à ce que certains considèrent comme des impératifs environnementaux. William Ophuls dans Écologie et politique de la rareté (1977), et plus récemment dans La vengeance de Platon: la politique à l’ère de l’écologie (2011), se sont demandé si les populations votantes étaient capables de comprendre les dégâts causés par leurs choix, et donc s’il fallait leur confier.
Ophuls a fait valoir qu’un Léviathan – un État coercitif incarnant les intérêts de la population mais existant au-dessus d’eux – peut être nécessaire. Il a également fait valoir que les petites sociétés, proches de la nature, sont mieux placées que les démocraties libérales pour reconnaître et vivre selon les «lois de la nature».
Le développement humain a généralement impliqué de donner la priorité aux besoins, désirs et désirs humains par rapport aux «lois de la nature»; témoignent des sentiments de l’homme ghanéen et des choix démocratiques de l’Espagne post-franquiste. Mais quel que soit le résultat que nous souhaitons voir, nous devons affirmer la valeur de tous les droits démocratiques que nous pouvons avoir et les souhaiter à ceux qui n’en ont pas.
L’autonomisation de la communauté est importante dans le tourisme, mais elle est limitée si elle est défendue en dehors des priorités nationales décidées démocratiquement par les citoyens ou opposées à celles-ci. C’est ce dernier qui permet potentiellement aux individus d’avoir une vision plus large du type de société et du type de développement qu’ils aimeraient voir.
Qu’en penses-tu? Partagez une courte anecdote ou un commentaire ci-dessous. Ou rédiger un aperçu «GT» plus approfondi.Le blog «Bon tourisme» se félicite de la diversité d’opinions et de points de vue sur les voyages et le tourisme, car les voyages et le tourisme sont l’affaire de tous.
L’image sélectionnée (haut de l’article): Il y a plus d’un moyen. Par geralt (CC0) via Pixabay.
A propos de l’auteur
Jim Butcher est un conférencier et écrivain qui a écrit un certain nombre de livressur la sociologie et la politique du tourisme et travaille actuellement sur un livre sur le tourisme de masse. Le Dr Butcher blogue sur Politique du tourisme et tweets à @ jimbutcher2.
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